O Mal – Antissemitismo Redentor
Acusação e associa os judeus ao“mal absoluto”,segundo o qual a superação,assimilação,expulsão ou aniquilação dos judeus,de suas instituições e de seus projetos históricos passa a ser vista não apenas como uma necessidade política,espiritual ou racial,mas como um imperativo para a redenção da humanidade. O conceito de“antissemitismo redentor”foi formulado pelo historiador Saul Friedländer.
01. CONTEMPORANEIDADE
A construção do tropo
Um exemplo da força e da letalidade desse antissemitismo redentor na Baixa Idade Média foi o extermínio de comunidades judaicas durante a epidemia da Peste Negra (1348-1349).A catástrofe que devastou a Europa não foi interpretada apenas como um fenômeno natural, mas como parte de um complô satânico de proporções cósmicas.Difundiu-se a crença de que os judeus haviam envenenado poços,rios e fontes de água. Sob essa lógica,massacrar judeus não era percebido como crime,mas como dever redentor.
Um exemplo da força e da letalidade desse antissemitismo redentor na Baixa Idade Média foi o extermínio de comunidades judaicas durante a epidemia da Peste Negra (1348-1349).
02. MECANISMO
Como o tropo organiza a acusação
Foi precisamente nessa convergência entre racismo moderno, paranoia conspiratória e imaginário redentor que o antissemitismo do século XIX preparou o terreno para suas formas genocidas no século XX. No século xx, o colapso do Império Alemão e a atmosfera que se seguiu à Primeira Guerra Mundial catalisaram esse imaginário, fundindo-o ao medo político desencadeado pela Revolução Bolchevique de 1917.
Desdobramentos e efeitos
Para a liderança nazista, a salvação da raça ariana dependia da eliminação desse “inimigo absoluto”. A perseguição aos judeus não era concebida apenas como política de Estado, mas como uma missão redentora e civilizatória.
03. RECONFIGURAÇÕES HISTÓRICAS
Persistências e adaptações
A ameaça judaica era apresentada pelo nazismo como um perigo existencial para toda a humanidade.Nas palavras de Hitler,caso o marxismo e os judeus triunfassem, “sua coroa se tornará a coroa fúnebre da humanidade”. Em contrapartida, a eliminação dos judeus era concebida como uma missão. Em 1942, já em meio à Solução Final, Hitler afirmou que o genocídio prestaria “um serviço inestimável à humanidade sofredora, que o judaísmo atormentou por milênios”.
Persistências e adaptações
Nesse horizonte escatológico, os judeus – rotulados como “cosmopolitas sem raízes” e “sionistas” – passaram a ocupar o papel do inimigo absoluto, equivalente ao Anticristo
04. CONTEMPORANEIDADE
Transição para a modernidade e o nazismo
No século XIX, o conceito de "pecado herdado" foi substituído pela ideia de "degeneração biológica". A ideologia nazista utilizou o mito do deicídio para justificar a "solução final", com Hitler chegando a mencionar que estava apenas cumprindo a "maldição" que os judeus teriam invocado sobre si mesmos. Houve inclusive tentativas de criar um "Jesus ariano", negando suas origens judaicas para retratá-lo como um inimigo histórico dos judeus.
05. O que observar
Contexto e recorrência
O Concílio Vaticano II rompeu formalmente com a acusação de culpa coletiva, mudando a postura oficial da Igreja Católica.
06. COMO IDENTIFICAR
Instrumentalização Política
O Concílio Vaticano II rompeu formalmente com a acusação de culpa coletiva, mudando a postura oficial da Igreja Católica.
Quando “O Mal – Antissemitismo Redentor” se torna antissemitismo?
Representações dos judeus, do sionismo ou de Israel como encarnação do “mal absoluto” ou ameaça existencial à humanidade;
Ideia de que a paz, a justiça, a redenção, a libertação nacional ou a salvação da civilização dependem da eliminação, expulsão, assimilação ou destruição dos judeus, do sionismo ou de Israel;
Descrição dos judeus ou israelenses como força demoníaca, corruptora, cancerígena, parasitária, satânica ou responsável por todos os males do mundo;
Uso de analogias absolutas e demonizantes para transformar judeus ou israelenses em inimigos absolutos irredimíveis.